首先很多人可能不清楚膠東具體是指哪一區(qū)域，很多人一般認(rèn)為山東半島伸向海里的區(qū)域都是膠東半島，也有很多人一般都把青島、煙臺(tái)、威海稱(chēng)之為膠東三市，其實(shí)準(zhǔn)確的膠東地區(qū)是指膠萊河以東，膠萊河北起萊州灣，南至膠州灣入海，以這條河為界線東部的地區(qū)都稱(chēng)之為膠東，其實(shí)膠東也是包含濰坊昌邑一部分區(qū)域的。

膠東人的確和山東魯中以及魯西南有很多不一樣，不管文化還是風(fēng)俗語(yǔ)言或者是飲食習(xí)慣上都是不一樣的。在古代，魯中以及魯西南所在地區(qū)是傳統(tǒng)意義上的偏中原地區(qū)，文化影響上更趨向于中原文化，語(yǔ)言上與河南中原地區(qū)、皖北地區(qū)、河北南部地區(qū)都十分相似，飲食習(xí)慣、風(fēng)俗文化也有很多共同點(diǎn)。

而膠東半島偏居?xùn)|方一隅，在東部半島區(qū)域，東夷文化自成一體。因?yàn)楣糯?**朝代閉關(guān)鎖國(guó)，不注重海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展中心更集中在中原地區(qū)，古代膠東是東夷文化所在地，與魯國(guó)地區(qū)有很大不同。并且山東雖然稱(chēng)為齊魯大地，但其實(shí)魯文化更加具有代表性，所以在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后，傳統(tǒng)上的魯泛指山東，而齊文化逐漸只泛指膠東半島區(qū)域，這就使得后期膠東文化加上海洋文化更加獨(dú)樹(shù)一幟。

獨(dú)特的文化風(fēng)格即便到了當(dāng)代也仍然是獨(dú)具一格，以我所在的煙臺(tái)為例，吃飯稱(chēng)之為“逮飯”，原因與沿海逮魚(yú)文化有關(guān)。并且膠東人在長(zhǎng)相上也與山東其他地區(qū)有些許區(qū)別，一直有山東大漢的說(shuō)法，山東大漢的形象也深入人心，但其實(shí)膠東人長(zhǎng)相并沒(méi)有像傳統(tǒng)那種寬臉廓。此外在飲食習(xí)慣長(zhǎng)期以來(lái)人們一直以為山東傳統(tǒng)名吃是煎餅卷大蔥，但其實(shí)作為地道煙臺(tái)人的我在成年之前從來(lái)都不知道正宗煎餅什么樣子，更別說(shuō)能以煎餅為主食。膠東地區(qū)更多的主食是饅頭和面條等面食。

山東的魯西南和膠東的文化差異比蘇南蘇北差距還要大得多，但媒體宣傳方面山東比較特殊，例如江蘇省的媒體差不多以南京為基調(diào)，哪怕河北河南衛(wèi)視的價(jià)值觀也是以鄭州，石家莊等經(jīng)濟(jì)政治地位為首的城市人口作為主要受眾。單就是山東衛(wèi)視齊魯衛(wèi)視等省臺(tái)，他既不體現(xiàn)濟(jì)南特色，也不表達(dá)青島和膠東等經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的價(jià)值觀，偏偏以魯西南為基調(diào)。如有不同看法，歡迎留言一起探討。

在八幾年長(zhǎng)島發(fā)現(xiàn)一個(gè)七八千年的墓葬，是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小孩撿到一個(gè)面具被游玩的一位考古人員發(fā)現(xiàn)的。面具是陶的，墓葬人是高鼻梁深眼窩，在當(dāng)時(shí)膠東半島和遼東之間退潮后水淺，尤其是蓬萊到長(zhǎng)島之間是大水灣人能走過(guò)去，分析是一支白種人從新疆方向繞內(nèi)蒙南邊沿渤海西南岸往東，來(lái)到現(xiàn)在的膠東地區(qū)，集中在北部，也就是現(xiàn)在的煙臺(tái)威海地區(qū)，這也是為什么膠東這邊種植小麥很早的原因，在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)還沒(méi)有小麥，是種黍類(lèi)作物的，從古流傳的膠東大漢可能是1有外來(lái)基因加入，2較早的種植技術(shù)，3靠近海邊有充足的蛋白質(zhì)來(lái)源。在歷史記載中有過(guò)描述，萊人善種麥，具體是哪個(gè)記載的我忘了，還有就是地名帶萊字的多，蓬萊，萊州，萊陽(yáng)，萊西等等。西游記不是還說(shuō)過(guò)東萊國(guó)嗎。我是蓬萊人也喜歡這些話題，我感覺(jué)從老輩人流傳一些話里能估計(jì)出膠東過(guò)去是一個(gè)有別于山東其他地區(qū)的，比如有個(gè)詞：西萊子，這個(gè)詞有一點(diǎn)點(diǎn)貶義，是指煙臺(tái)地區(qū)以西的人，威海老話里也有這個(gè)詞，當(dāng)然我們都是中華***大家庭的人，不該有不和諧的話哈，只是就這個(gè)話題誰(shuí)便說(shuō)說(shuō)供大家一看而已。了解歷史才能看到未來(lái)。

謝謝邀請(qǐng)，我老家是威海文登，也接觸到很多魯西人，確實(shí)從人的身形，語(yǔ)言和習(xí)俗上都有不小的區(qū)別。膠東人很多都是提醒魁梧，膀大腰圓，而魯西人相對(duì)就要矮小一些，兩地的方言，從語(yǔ)音，詞匯到語(yǔ)法都有很多不同，幾乎無(wú)法直接對(duì)話。總體來(lái)看，魯西更像中原，與河南等地的相似性要大于與膠東半島的相似性。膠東人魯西人

膠東半島主要的三個(gè)地方：青島，煙臺(tái)和威海，都是在黃海與渤海灣沿岸，海洋給膠東人到來(lái)了豐厚的自然資源，捕魚(yú)與海產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)都是當(dāng)?shù)乩习傩罩匾氖杖雭?lái)源，當(dāng)?shù)厝说娘堊酪搽x不開(kāi)海產(chǎn)品，同時(shí)海洋又給膠東帶去了適宜居住的自然氣候。而魯西屬于內(nèi)陸，氣候環(huán)境相對(duì)就要干燥很多，自然資源相對(duì)也要匱乏一些。

海洋與陸地的差別可以說(shuō)是兩地文化風(fēng)俗不同的根本原因，在世界其他地方，我們也可以明顯看到海洋與陸地環(huán)境給居住地社會(huì)帶來(lái)的不同。

在歷史上，魯西之地是孔孟發(fā)源地，儒家思想占據(jù)主導(dǎo)地位，在膠東雖然也受儒家思想影響，但早在秦朝，秦始皇就多次來(lái)到膠東以求仙丹，膠東也成為后來(lái)道教文化的一個(gè)發(fā)源地，道教在膠東之地也有很大影響。

雖然膠東和魯西的差別也不小，但在世界各地，山東人這個(gè)稱(chēng)謂還是很有號(hào)召力，魯西和膠東都是山東老鄉(xiāng)。

膠東廣指膠萊河以東，古稱(chēng)軍糧河以東。三面環(huán)水，以移民為主。***一次大的移民潮始于元未清初。我們?nèi)樯降睦先藗冇姓f(shuō)老家在云南，有講山西大槐樹(shù)。傳言不可信，正史無(wú)能解。劉姓在老文登街鴨巴灣劉賀之后為根。姜姓由漢初姜太公之后轉(zhuǎn)來(lái)。風(fēng)俗習(xí)慣遠(yuǎn)播東三省。因地理特殊等同海島。愛(ài)好及飲食文化日夲人甘拜下風(fēng)。秋天抓螞蚱，抓豆蟲(chóng)，找螞蜂蛹，為桌上餐備貨，膽小連看都怕。山東省林業(yè)廳奇聞乳山松不生蟲(chóng)，后得知松蛹賣(mài)到二百元一斤。連蟲(chóng)子都怕生在乳山小命難保，所以抗戰(zhàn)時(shí)期乳山?jīng)]敢駐日本兵。有個(gè)下草埠連國(guó)民黨員無(wú)一個(gè)，更別說(shuō)當(dāng)國(guó)民黨兵。膠東人民岡強(qiáng)悍，人心齊是過(guò)去抗擊海盜。文人多是知道治國(guó)用文賢。講話及習(xí)慣于泊來(lái)文化移民傳播加當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)演變而成。

移民是崔生劑，孔孟之道為基礎(chǔ)，原有因素為條件合成的棗樹(shù)。習(xí)慣于煙臺(tái)長(zhǎng)蘋(píng)果，萊陽(yáng)長(zhǎng)陽(yáng)梨，乳山長(zhǎng)茶，文登出酒。

這就是膠東文化與文明與山東各地之差。

有本書(shū)名，人文大孤山。

首先很多人可能不清楚膠東具體是指哪一區(qū)域，很多人一般認(rèn)為山東半島伸向海里的區(qū)域都是膠東半島，也有很多人一般都把青島、煙臺(tái)、威海稱(chēng)之為膠東三市，其實(shí)準(zhǔn)確的膠東地區(qū)是指膠萊河以東，膠萊河北起萊州灣，南至膠州灣入海，以這條河為界線東部的地區(qū)都稱(chēng)之為膠東，其實(shí)膠東也是包含濰坊昌邑一部分區(qū)域的。

膠東人的確和山東魯中以及魯西南有很多不一樣，不管文化還是風(fēng)俗語(yǔ)言或者是飲食習(xí)慣上都是不一樣的。在古代，魯中以及魯西南所在地區(qū)是傳統(tǒng)意義上的偏中原地區(qū)，文化影響上更趨向于中原文化，語(yǔ)言上與河南中原地區(qū)、皖北地區(qū)、河北南部地區(qū)都十分相似，飲食習(xí)慣、風(fēng)俗文化也有很多共同點(diǎn)。

而膠東半島偏居?xùn)|方一隅，在東部半島區(qū)域，東夷文化自成一體。因?yàn)楣糯?**朝代閉關(guān)鎖國(guó)，不注重海洋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)展中心更集中在中原地區(qū)，古代膠東是東夷文化所在地，與魯國(guó)地區(qū)有很大不同。并且山東雖然稱(chēng)為齊魯大地，但其實(shí)魯文化更加具有代表性，所以在秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)后，傳統(tǒng)上的魯泛指山東，而齊文化逐漸只泛指膠東半島區(qū)域，這就使得后期膠東文化加上海洋文化更加獨(dú)樹(shù)一幟。

獨(dú)特的文化風(fēng)格即便到了當(dāng)代也仍然是獨(dú)具一格，以我所在的煙臺(tái)為例，吃飯稱(chēng)之為“逮飯”，原因與沿海逮魚(yú)文化有關(guān)。并且膠東人在長(zhǎng)相上也與山東其他地區(qū)有些許區(qū)別，一直有山東大漢的說(shuō)法，山東大漢的形象也深入人心，但其實(shí)膠東人長(zhǎng)相并沒(méi)有像傳統(tǒng)那種寬臉廓。此外在飲食習(xí)慣長(zhǎng)期以來(lái)人們一直以為山東傳統(tǒng)名吃是煎餅卷大蔥，但其實(shí)作為地道煙臺(tái)人的我在成年之前從來(lái)都不知道正宗煎餅什么樣子，更別說(shuō)能以煎餅為主食。膠東地區(qū)更多的主食是饅頭和面條等面食。

山東的魯西南和膠東的文化差異比蘇南蘇北差距還要大得多，但媒體宣傳方面山東比較特殊，例如江蘇省的媒體差不多以南京為基調(diào)，哪怕河北河南衛(wèi)視的價(jià)值觀也是以鄭州，石家莊等經(jīng)濟(jì)政治地位為首的城市人口作為主要受眾。單就是山東衛(wèi)視齊魯衛(wèi)視等省臺(tái)，他既不體現(xiàn)濟(jì)南特色，也不表達(dá)青島和膠東等經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的價(jià)值觀，偏偏以魯西南為基調(diào)。如有不同看法，歡迎留言一起探討。

文章標(biāo)題：膠東人為什么和其他山東人不一樣，無(wú)論是語(yǔ)言，文化還是習(xí)俗，是什么原因造成的？

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